揭秘中国同性恋的双面生活

同性恋,代表的也是一种性取向,它和大众主流的性取向不同,它指的是对同性产生爱意和性欲的意思,具有这种同性相爱性质的人被称作同性恋者,目前同性恋者有愈演愈烈的趋势。其实,无论是正常性取向还是同性性取向都没有优劣之分,我们不应该抨击和歧视同性恋者。

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参考消息网7月22日报道香港《南华早报》网站7月21日发表题为《现代中国的儒者能接受同性婚姻吗?》的文章,文章称,2015年6月,美国最高法院判决同性婚姻合法后,这个问题在中国的社交媒体上引起热议。

文章称,对传统主义者来说,婚姻与传宗接代是儒家家庭秩序的核心。在5种人伦中,“夫妇”排在第三位,低于“君臣”和“父子”,高于“昆弟与朋友”。美国最高法院作出判决后,新儒学学者方旭东(音)援引孟子的话说:“不孝有三,无后为大。”

文章称,这种狭隘的理解遭到了一些人的质疑。汉学家关人杰写道,现代儒者应当接纳“忠诚、积极的”同性恋。“重要的”不是传宗接代,而是“履行创造人类的社会责任”。

尽管如此,在一个孝道根深蒂固的社会中,许多男女同性恋被迫过着双面生活。

文章称,对独生子女政策下的独生子而言,延续家族血脉的压力意味着“隐秘的”男同性恋者会结婚生养。根据估算,中国约有8成男同性恋已婚或者准备结婚。

文章称,对中国来说,同性婚姻仍然遥遥无期。1997年,中国才将同性恋非罪化,2001年将其移出精神病官方名单。虽然同性恋不再被视为淫秽行为,但是仍然是电影、电视剧和文学中的禁忌话题。

同性恋只是在选择自己的伴侣时,选择了同性,而不是不愿意接受爱人和不能去爱别人,这和“无法投入一段认真的感情”是有很大差距的,我们不能因为他们选择了同性就认为他们缺乏爱的能力,他们只是做了和我们不一样的选择,应该给予他们足够的尊重。

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